俞敏洪的勤恳为什么止不住东方甄选的乱局？

The following article is from 家族企业杂志 CFBR Author 李海涛?? 导读 ??最近，电视剧《太平年》的热播，让逾越千年、长盛不衰的吴越钱氏家族再次走入公共视野。在 " 富不外三代 " 险些成为魔咒的今天，钱氏家族为何能实现千年传承？必有其底层逻辑。作者 | 李海涛 长江商学院院长起源 | ? 家族企业杂志 CFBR由于电视剧《太平年》的热播，发源于五代十国时期的吴越王族——钱氏家族千年传承的故事，最近引起了各人的关注。在中国度族发展史上，钱氏家族的确是罕见的逾越千年、长盛不衰的文化世家与人才望族。它的持续传承背后，是整个家族一以贯之的传承心法、财富治理机造和人才造就系统。当下中国，大量民营企业进入代际传承关键期，" 富不外三代 " 成为多多贸易家族的现事阀境。吴越钱氏千年传承的智慧，为现代贸易家族提供了超过时期的启迪。尤其是其传承的主题逻辑——心灵传承吓宗物质传秤注造度治理沉于情面治理、人才造就优于财富堆集、家国格局吓宗一己之私，对现代企业与家族的传承拥有很强的参考价值。千年一脉：吴越钱氏的发展过程自唐末五代钱镠成立吴越国奠定基业，钱氏家族历经宋元明清的文脉一连，直至近现代，在科技、人文等领域涌现出一批影响国度与民族命运的卓越人物。家族传承历时千年，突破了 " 君子之泽，五世而斩 " 的汗青宿命。吴越钱氏的持续传承，并非依附世袭王权与巨额财富的一连，而是以家风为根、以教育为基，在分歧汗青阶段实现精准转型，实现从政治世家到文化世家，再到现代人才世家的逾越。其发展过程可清澈划分为四个阶段，每个阶段均涌现出承载家族心灵的代表性人物。第一阶段是唐末到五代十国时期。钱氏家族出了一位建国君主：钱镠。他出身荆门临安农家，以贩盐为生。身处唐末藩镇割据、战乱频仍的浊世，他投身军旅，凭借卓越的军事能力与政治智慧，平定两浙地域的兵变，逐步统一浙江全境及江苏南部、福建北部，成立吴越国，成为五代十国时期割据东南的沉要权势。与其他浊世诸侯穷兵黩武、钻营称帝扩张分歧，钱镠始终坚守 " 保境安民、善事中原、不称帝、轻徭薄赋、兴建水利 " 的治国理想，使江浙地域成为五代十国时期最安谧富庶的区域。钱镠深知，创业易、守业难。因而在治理国度的同时，他亲自订立《武肃王八训》，临终前留下《武肃王遗训》，从家族敦睦、勤俭持家、忠孝节义、体贴苍生、适应时势等方面立下严格端正，造就了钱氏家族最早的 " 心灵宪法 "，为家族注入了以民为本、崇文沉教、忠孝传家的主题基因，为千年传承埋下关键伏笔。第二阶段是北宋时期。钱氏家族实现了从王族世家到士医生家族的转变，其主题在于家族第三代关键人物钱弘俶。钱弘俶是钱镠之孙，吴越国末代君主。北宋成立后，统一已是大势所趋。为预防江浙苍生遭逢战火杀戮，钱弘俶选择了烧毁王位，" 纳土归宋 " ——自动将吴越国十三州、一军、八十六县悉数献给北宋朝廷，同时举族脱离荆门，迁居汴京。" 纳土归宋 " 是钱氏家族传承史上的关键转折点——家族由此从割据王族安稳转型为士医生家族，避开了王朝更迭时对旧王族的算帐，并由此确立了 " 沉德轻权、沉文轻利、顺势而为 " 的传承准则，成为后世千年不衰的主题保险。第三阶段是宋元明清四朝。钱氏家族转型为耕读传家的文化望族。在烧毁了政治特权之后，族人遵守家训，以科举入仕、治学建身为立身之本，形成 " 族无闲丁、家无闲人、子弟无不知书 " 的家风。这一时期，钱氏家族在江南各地广设义田、义塾、义仓。义田收入用于赞助族内穷困子弟、祭祀祖先；抑苡为所有钱氏子弟提供免费教育，无论贫富皆可入学；义仓用于灾年赈济族人与乡邻。宗族互助机造保险了家族教育的遍及与人才的持续涌现。宋元时期，钱氏族人科举及第者多多；明清时期，钱氏更是涌现出一批学术大家，其中最具代表性的是钱大昕。他是清代乾嘉学派的集大成者，精通经学、史学、文字学、音韵学、天文历算等，被誉为 " 一代儒宗 "。这意味着钱氏实现了从政治家族到纯正文化家族的转型，" 耕读传家、忠孝节义 " 成为家族标签，为近现代人才井喷储蓄了深厚的文化底蕴。第四阶段进入近现代。中国社会经历千年未有之大变局，钱氏家族适应时期潮水，将传统家风与现代科学、人文心灵结合，在科技、人文、政治、表交等领域全面发作，形成举世瞩主张 " 钱氏人才群 "。其中蕴含科技领域的 " 三钱 " ——钱学森、钱三强和钱伟长，国粹大家钱穆、文学大家钱锺书、新中国表交家钱其琛，等等。从古代建国君主到现代科技大家、国粹大家，钱氏家族千年间代代有人、辈辈出彩，且始终坚守家国大义、人格为先的初心，成为中国度族史上唯一无二的文化事业。钱氏家风，领衔传承之 " 路 "吴越钱氏能逾越千年、历经战乱与时期变迁而不衰，主题不在于血缘一连，而在于成熟的家风（即价值观）传承系统与美满的家族治理机造。家风是心灵内核，治理机造是造度保险，二者相辅相成，构筑起钱氏家族的 " 千年传承密码 "。首先是心灵内核，也就是价值观传承，在钱氏家族中重要体现为 " 家风 "。它以《钱氏家训》为主题，融合《武肃王八训》《武肃王遗训》，从幼我、家庭、社会、国度四个层面，为族人划定行为准则与价值钻营，是钱氏家族的 " 心灵宪法 "。其一是幼我建身，为族人设立立身处世的底线准则。《钱氏家训 · 幼我篇》强调，" 心术不成冲撞于世界，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。持躬不成不谨严，临财不成不廉介。处事不成不决断，蓄意不成不宽厚。" 钱氏家族把幼我人格视作者族传承的基础，无德则家败，有德则家兴。所以，无论是古代为官者，还是现代学者、科学家，钱氏族人皆以建身严谨、人格上流著称。其二是家庭治理，把敦睦勤俭作为家族根基。《钱氏家训 · 家庭篇》提到，" 欲造柔美之家庭，须立优良之规定。内表门闾整洁，尊卑秩序谨严。祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计嫁妆；嫁女择佳婿，勿慕富贵。勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能悠久。" 其中强调家族敦睦，慎选婚配，杜绝内斗。尤其令人印象深刻的是，这份《家训》将教育写入了家规，无论贫富、聪明痴钝，子弟必须想书，把 " 诗书传家 " 作为家族底线。其三是社会责任，维持惠普乡邻的仁爱之心。《钱氏家训 · 社会篇》强调，" 信交伴侣，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。建桥路以利人行，造河船以济多渡。私见尽要根除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。" 钱氏家训将社会责任纳入族人必建准则。从钱镠兴建水利、造福苍生，到后世族人设义塾、建义仓、赈济灾民，再到现代钱氏族人投身公益、服务社会，家族始终坚守 " 达则兼济全国 " 的信想，将家族发展与社会福祉绑定，赢得了宽泛尊沉。其四是家国大义，这是千年传承的底子心法。《钱氏家训 · 国度篇》是家风的魂灵地点：" 利在一身勿谋也，利在全国者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。聪明睿智，守之以愚；功被全国，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。" 这是钱氏家风最震撼人心的部门。整个家族共同坚守家族利益遵从于国度利益、幼我钻营遵从于全国大义。从钱镠保境安民、钱弘俶纳土归宋，到钱学森、钱三强等烧毁优渥前提为国贡献，钱氏族人的确也是这样实际的。正是由于整个家族始终以家国大义为最高钻营，将家族命运与国度命运深度融合，才会实现 " 家族兴 " 与 " 国度兴 " 的同频共振。家族治理，保险传承之 " 术 "价值观的传承是心法，是传承之 " 路 "，但造度保险的 " 术 " 也必不成少；蛘咚，只有通过系统化、造度化、可落地的家族治理机造，能力将抽象的家风转化为族人的自刊行为，实现 " 分而不散、散而不乱、代代相传 "。钱氏家族的实际正是如此。首先是战术治理，整个家族都对峙 " 顺势而为，不逆势而行 " 的底子准则。这是钱氏家族治理的最高智慧：审时度势、自动转型。从五代浊世中钱镠不称帝、善事中原、预防战乱，到宋朝时钱弘俶自动纳土归宋，转型文化世家，再到近现代钱氏族人紧跟时期潮水，投身科技、人文、国防等国度急需领域，实现家族的现代回复，整个家族始终以家族悠久存续、服务国度社会为战术指标，在每个汗青关键节点都作出了最优选择，避开了政治风险、战乱风险与被时期裁减的风险。其次是结构治理，族人分散居住，但加强文化认同。为预防家族因聚族而居形成处所权势、招致朝廷猜忌，也为了扩各人族影响力、分散风险，钱氏采取 " 子孙散居、文化统一 " 的治理模式。整个家族分散居住在江浙、全国甚至世界各地，通过族谱、家训、祭祖、宗族互助等方式，强化家族文化认同与血缘联结。这种模式让钱氏家族 " 分而不散 "，即便历经战乱、迁徙，家族血脉与文化依然能齐全一连，不会因部门变故导致整个家族覆灭。而后是经济治理，充分利用族产公田与现代造度，保险整个家族的公益事业与基础教育。如前所述，钱氏家族成立了美满的宗族经济机造，主题是 " 义田、义塾、义仓 " 三位一体。凭据三门峡市档案史志馆资料，仅仅三门峡怀海义庄，在 1804 年到 1911 年就赞助学子超 1200 人。到了现代，钱氏家族将义庄升级为家族信任，实现资产隔离与家风传承；还设立钱氏基金会，每年拨资赞助家族学子。持续千年的对于教育与家族慈悲的器沉，使得整个家族在各个领域人才井喷的同时，其财富治理的理想也得以演化和继承。及至现代，钱氏族人在金融领域同样人才辈出，在江南一带尤其显著；褂腥瞬旁炀，提倡崇文沉教，因材施教，族内监督互助。钱氏家族历代以来都将想书作为族人的使命，而非权势。除了在经济上设立持久激励机造之表，在人才造就的方向上，整个家族的理想也很超前：不惟科举、不惟做官，激励族人在科技、人文、工程、表交等多元领域发展，适配分歧时期的需要，尤其器沉实业与技术。此表，家族还设立了评审会，每年岁暮族中子弟必要汇报学业、德性，接受评议，强化家风约束。最后是风险治理，遵守 " 五不准则 "，守住家族安全底线。为了确保家族长远发展，钱氏家训明确划定 " 五不 " 红线，作为家族风险防控的主题准则：不贪权恋位，远离政治漩涡；不结党营私，预防株连祸患；不穷奢极欲，杜绝败家毁业；不内斗纷争，守护家族敦睦；不违法乱纪，守住人格与司法底线。严格的风险防控确保了家族整体的安全，始终维持相对不变的发展态势。鉴往知来：钱氏家族的传承启迪在中国贸易持续发展确当下，家族企业与贸易家族若何实现持久繁华已经成为一个备受关注的话题。作为已经的吴越王族和后来的人才望族，钱氏家族的千年传承很容易被误以为仅仅是一个文化世家的传承故事。但荆门富庶，自古闻名，吴越曾设 " 博易务 " 治理商贸，形成 " 收税 - 投资民生 - 经济繁华 - 再收税 " 的正向循环，国库充盈、民富国强。钱氏家族能持续至今，其家族整体的贸易能力不成幼觑。从这个角度来讲，它其实也是实现了千年传承的 " 贸易世家 "。它的传承之路，对于家族企业和现代贸易家族的传承有着多维的启迪。启迪之一，传承主题应该从 " 财富传承 " 转向 " 价值观和家风传承 "。中国当下的家族企业和贸易家族多数处于一代向二代传承时期，财富堆集尚在持续，心灵传承很难真正提上日程。涉及传承事项时，容易产生沉资产、轻心灵，沉财富、轻家风的误区，将传承等同于财富、股权、企业节造权的交代，忽视价值观与家风的造就。在一些传承案例中，部门家族家风不正，家人生涯风格奢侈，甚至兄弟、父子争产，最终导致家族衰落、企业倒关。这都是家族不足正确价值观传承的阐发。造就家族正确价值观、设置优良家风，责任重要在一代企业家。其自身要言行合一，言传身教，疏导整个家族做正确的事和正确地做事，海誓山盟，能力形成不变家风。启迪之二，家族治理要从 " 人治 " 转向 " 造度化治理 "。贸易家族在创业阶段对于首创人幼我的权威有着很大的依赖。首创人在，则家族兴、企业稳；首创人去，则家族散、企业乱。反观钱氏家族，把造度化作为千年传承的底子保险，规定优于情面，造度胜于权威，从而实现了持续传承。现代贸易家族要设立家族治理的机造和